Pada tahun 195 H Imam Syafi’i kembali ke Baghdad setelah beliau menguasai ilmu bidang fiqih, oleh karena itu banyak ulama dan orang-orang pandai juga ahli fiqih datang menemuinya, di masa itulah beliau menyusun kitab ar-Risalah yang dimuatkan di dalamnya beberapa prinsip tentang ushul fiqh, karena kitab inilah yang membuat beliau dijuluki sebagai bapak ushul fiqih. Tantangan ilmiah yang dirasakan oleh Asy-Syafi'i adalah inkonsistensi dari para pemikir hukum sebelumnya. Pemanfaatan sumber sumber hukum warisan generasi sebelumnya yaitu hadis, pendapat shahabat, tabi'in, praktik-praktik local dan pendapat pribadi kontemporer saat itu diambil dan ditolak dengan cara yang menurutnya sembarangan. Dalam kasus ada pilihan sumber-sumber atau kontradiksi antara sumber-sumber, mereka ambil yang mereka mau dan mereka tolak yang mereka mau tanpa ada prosedur pemilihan baku yang dipegang secara konsisten. Kitab ar-Risalah masih berisi materi-materi non-Ushul Fiqh dan pembahasannya tentang ushul fiqh terpusat pada Sunnah, Ijma’ Qiyas yang dibahas dalam kerangka menolak istihsan. Pola pemikiran dan faktor-faktor yang mempengaruhi metode istinbath imam syafi’i sebagaimana latar belakang pendidikan dan pemikirannya, termasuk salah seorang jajaran Imam penganut Ahlu as-Sunnah wa al-Jama‟ah, yang dalam cabang fiqhiyahnya berpihak pada dua kelompok, yaitu ahlu al-Hadis dan ahlu ar-Ra'yi (sintesa pemikiran tengah) Lahirnya kitab ar-Risalah adalah fase awal perkembangan ilmu ushul fiqh sebagai suatu disiplin ilmu, yang menjadikan kitab ini sebagai rujukan utama bagi kalangan ahli ushul fiqih pada masa sesudahnya dan pada masa sekarang dalam menyusun karya-karya mereka dan juga sangat cocok untuk menjadi rujukan bacaan bagi mahasiswa, akademisi, pemerhati hukum islam dan siapapun umat muslim menuntut ilmu.

Baca lanjutan pada bagian selanjutnya..

Penulis: Khofifa Khurin Iin